经济

面试政治学家弗朗索瓦·韦尔热斯回到殖民征服时被抢劫的文化瑰宝贝宁要求恢复原状的象征意义

贝宁要求归还法国的文物的性质是什么

弗朗索瓦丝·韦尔热斯通用多兹,1892年对达荷美的景运征服赢家的战争,是国库的适当部分报道这些对象,在法国冲走作为战利品

大多数这些物品现在都在Quai Branly展出,尽管有些作品在德国

这是第一次这样的恢复原状要求来自前殖民地当局吗

FRANÇOISEVERGÈS退款非常罕见,直到现在,他们主要关注人类遗骸

毛利人的头在2012年返回新西兰,颅骨叛乱卡纳克阿泰的,在2014年给他的子孙的头,萨吉·巴特曼的遗体时,“霍屯督维纳斯”遣返,埋在南非2002.这种贝宁需求的象征意义是什么,它涉及殖民化期间被掠夺的物品

FRANÇOISEVERERGÈS这一步非常重要

它有助于重申,这些对象并没有给予或购买洗劫但随后表现为被奴役的人民的失利,殖民的胜利的标志

在征服之后,没收了所有主权象征

有必要剥夺社会,当地居民对过去主权的象征

关于人类遗骸,它们都是挪用和羞辱的迹象

他们的研究也应该证明所谓的“白人种族”的优越性

人类的积累仍然是由任务,仪式或日常物件回应欧洲人种学的方法来研究其他其他文化的“种族”的作品

展示的这一“科学目标”是为了实现种族和文明等级的概念

在法国,这个遗产被认为是不可分割的,由国家掠夺原则脸移交请求

其他殖民大国的政策是什么

FRANÇOISEVERGÈS英国也有无数的殖民掠夺行为

关于这个问题的激烈辩论导致了对有关前殖民地的抢劫对象贷款政策的发展

讨论更加开放,无需归还要求导致至今:一个可以提到埃尔金大理石雕的著名案例,尽管从来没有从雅典一再要求归还希腊

在法国,讨论更加紧张,正是因为殖民抢劫造成的这些对象被认为是国家遗产的一部分

我们能否衡量这种殖民地掠夺非洲文化遗产的程度

弗朗索瓦丝·韦尔热斯我们谈论分散的非洲遗产的90%左右,在伦敦,巴黎,柏林等欧洲博物馆这绝对是巨大的

这个大陆上剩下的物品很少

大多数人被洗劫,贩运,买卖,转售

我们需要开启关于恢复原状的辩论,以拒绝非洲没有办法保护自己的文化宝藏的谬论